作品名稱：如果我是白鯨
作者：屈立婷
就讀學校：臺北市立復興高級中學
選讀：《奧秘海洋》96期
眼前優游於一池蔚藍的白鯨，是眾多海洋生物中我唯一的珍愛。討喜的潔白、流線型身軀，總咧嘴而笑的親人個性，更使其成為海生館的當紅明星。然而，對上那一雙黑眸的此刻，我似乎從白鯨永遠上揚的嘴角，讀出了潛藏靈魂深處的不安及恐懼。
海生館裡的白鯨是鎂光燈焦點，為了呈現完美的表演及可愛的形象，牠們必須接受人類頻繁的訓練，而面對自由的剝奪及附骨的寂寞，也只能逆來順受。眼前的兩隻白鯨，似乎就因不堪承受身心之苦而出現憂鬱傾向，在狹小的空間裡游來游去，時不時以頭部撞擊牆壁，似乎是想試著衝破這缸堅實的囚房，回到屬於牠們最初且唯一的家——海洋。
雖然痛苦於無法全然照自己的意思活著，但還是得努力維持他人期望之完美形象的偽裝——這讓我聯想到臺灣早年男性沙文主義下困於隱形囚籠的女性。當時女性也總被各種框架與期待限制，例如行為必須端莊、舉止務必優雅，更尚有「三從四德」的傳統觀念，以致時時刻刻背負他人強加的「性別刻板印象」枷鎖生活。現代女性已然得到釋放，男女平等逐漸成為社會主流價值，但同是生命體的其他動物，卻依然得受人類支配，甚至成為取悅人類、服務人類的工具。做為曾在歷史洪流中飽受壓迫的女性，我實在無法坐視人類，繼續延伸迫害，迫害另一種無辜生命。
關於白鯨及其他動物福利，目前已被公認了五項基本自由：免於饑渴的自由、免於不適的自由、免於痛苦及傷病的自由、免於恐懼及緊迫的自由，以及能表現其自然行為的自由。這些原則表面上是保護動物的具體規範，但對於如何檢核、如何認定、如何落實卻隻字未提，實際上仍停留於毫無約束力的呼籲。況且人類正是令動物感到恐懼、痛苦的根源，鎮日與人類為伍，何來免於恐懼呢？難道逼迫牠們從家鄉北極來到狹小水族缸的長途運送，算不上不適、稱不上緊迫？若僅僅是回饋有益於人類的動物而倡導的「動物福利」，我們都沒辦法做得周全，那又該如何教育社會大眾相較更對等尊重的「動物權」？
我認為海洋公園、動物園等以動物為賣點的觀光場所本就不應存在，人類更沒有資格拿白鯨作為賺錢的工具；若以社會教育為出發點，則應透過國家撥發經費維繫營運，而非委託民間經營後，便處處遭受掣肘。隨著科技發展，擴增實境、虛擬實境，甚至全息投影的技術進步，勢必能使「親近動物」增添更多元、更友善的可能性，拯救未來無須被迫囚於異域及抑鬱的白鯨。至於眼下的鯨寶、巴布與天使……
如果我是白鯨，我將拒絕一切訓練，用「不配合」表示我的憤怒與無奈，即使你們人類以玩具引誘，即使你們人類施以懲罰，即使你們人類剋扣食物，我依舊不會屈服。我希望回歸大海，即使明知曾有野放的鯨鯊受制於繞圈習慣而擱淺死亡，仍然無法動搖我的決心。
從北極來到臺灣、從自然優游到繞圈泅水，本就是一連串歸咎於人類驕傲的錯誤，如今，你們竟膽敢自大的以「體貼愛護」為由，將我繼續囚於虛假的烏托邦？人類啊，我並不怕死，不如你們這般畏懼死亡。我總歸要相伴伊娃、露比、小紅、小黃、寶貝、小綠、小藍，早些或晚些又有什麼差別？也許，那會是生命的終點，但同時，卻是自由的起點。
我希望所作所為能喚起同類與其他水族的自我意識，讓牠們了解我們本就不該生活於水缸。無論水缸多麼寬敞、食物多麼豐盛、醫療多麼發達，那終歸不是「家」。我們應該勇於追求自己做為生物的權利，逃出水缸並回歸海洋——縱使必須以死亡做代價。
最後，我更希望親口和人類說：「我們有自己的生活、自己的習慣與文化，我們不比你們低等，因此無需你們過度介入與自以為是的保護。請讓同樣生活在地球的我們給予彼此足夠的空間與自由，也給予彼此基本的尊重。」這是我的心聲，也是每隻白鯨不斷哀鳴如金絲雀，但你們卻從沒聽懂的最真實、最悅耳、最卑微的渴求。
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